伊豆的舞女经典语录_伊豆的舞女经典语句

我处在一种美好的空虚心境里，不管人家怎样亲切对待我，都非常自然地承受着。我想明天清早带那个老婆婆到上野车站给她买车票去水户，也是极其应当的。我感到所有的一切都融合在一起。

当我拥有你，无论是在百货公司买领带，还是在厨房收拾一尾鱼，我都觉得幸福。

川端康成的《伊豆的舞女》，感动过许多人，却没能感动我。虽然叶渭渠先生曾说过，“《伊豆的舞女》可能是世界上最美丽的初恋，”可是在我认真读过此书后，却对叶渭渠先生的这种说法持否定态度。我并不认为文中主人公与舞女熏子之间算做恋情，更不必说“世界上最美丽的初恋”了。

我承认主人公与熏子此次都互有好感，暗生喜欢。但是直到最后分别，两人都没有向对方道明心意，他们两个，只不过是有缘无分，露水情缘罢了。其实说来，对于主人公，我是非常鄙视他的，他是一个懦夫！

主人公是一个高中生，在外出旅游时，遇到了舞女一行人。对舞女熏子一见倾心，于是想方设法与他们同行。但是主人公也仅仅是喜欢舞女而已，喜欢不是爱。甚至他的喜欢，也不尽然是单纯的，带着些自私、卑琐的成分。当茶馆老太婆对舞女表示轻蔑的时候，主人公没有为舞女辩驳，甚至没有同情，反而产生了阴暗的念头——让舞女去他的房间，说白了，他就是想睡她罢了。这样的“喜欢”，还算得上是喜欢吗？

舞女虽然只是卖艺，但是我们知道，她随时都有失身的可能。主人公也担心过。在文中第二章的结尾，有过这样的句子：“呀，在酒席上，舞女仍在打鼓呢”、“没多久，一串凌乱的足音接连传了过来。他们在追逐打闹，抑或是围成圆圈、翩翩起舞？寂静随即便笼罩了一切。好像要穿过黑夜寻找这静谧的内涵，我的双眸炯炯有神了。我心乱如麻，今晚，这舞女可会被人践踏？”

主人公担心舞女会被人践踏，可是尽管他“心绪难平”、“心痛难禁”，却还是“把挡雨板关闭之后，进了被窝”。他到底是无能的、软弱的，没有什么实际行动。如果真心喜欢舞女，他就只会做一个思想上的巨人，行动上的侏儒吗？如果真心爱一个人，在她可能就要无助地失身的时候只是坐在那里长吁短叹，无所行动吗？读到这里的时候，我真的对主人公表示看不起。

舞女，或者说艺人，这种职业在社会上是不被认可的，是受人轻视的。从茶馆老太婆的话中我们可以知道这一点。甚至每个村庄的入口处都竖着一块牌子：“乞丐、巡回演出艺人禁止进村！”可是，又有谁自愿沦为舞女呢？她们只是没有办法，实为生活所迫。人总要吃饭，人总得活着。

舞女也有情，舞女也有爱，身份的特殊性并不能剥夺他们想爱的权利。诚然，舞女熏子是喜欢主人公的，不然不会为主人公把烟灰碟推到面前，不然不会为主人公摆掸裙裤，不然不会为主人公盗取竹子当拐杖，不然不会在主人公离开的时候挥手作别，不然也不会像徐志摩诗《沙扬娜拉》中的女郎那样，在喜欢的人面前含羞敛眉。可是，在心底的最深处，舞女的身份到底让她感到自卑。自己是舞女，对方是高中生，自己怎么配得上他呢？自己怎能对他表示爱意呢？不！不能！于是只能悲伤，只能认命。

主人公既然能够独自出来旅游，想必家中殷实，甚至富贵，他完全有能力拯救舞女于水火。可是他怯弱，他害怕世俗的眼光，他始终碍于舞女的身份，不能脱免于世俗的藩篱。即使能够再陪同舞女他们一天，也还是在他们再三说服主人公的时候，选择回避，“仍旧借着学校来打掩护”。说到底，这时候的主人公，只不过是想要逃避罢了。坐上归去的轮船，对少年人的坦然以告，不过是假装表现得真心。而流下的泪水，也只是为了遮掩自己的虚情假意，借此心安理得。于是，“最终，一切统归于零”，主人公“感到了怡然”。

有时候，人真的是口是心非，表里不一。就如文中的主人公，说着喜欢舞女，其实也只是想要占有她；一路想方设法陪同却最终没有什么实际行动。在我看来，主人公的性格中带着懦弱、软怯、猥琐的一面，甚至可以说是伪君子了。

最后我想说的是，一个人不能带着面具去生活，还得行止由心言语由衷，心存感激常带善意，做最真实的自己。

首先川端康成本身的美就在于“对残照在战败而荒芜了的故国山河的日本美的追求”，他蕴含着日本文学传统的悲哀和惊艳，而且有朦胧内在，感觉性的美。读川端，包括三岛，其实就是对美学的探究和思考。

而伊豆的舞女展现的也正是川端在借鉴西方文学的写法用自己独到的眼光观察自己的祖国，企图找到国家文化的前进航标。伊豆的舞女首先本身就是一种美（类似于楼上所说的意境，但是他读得并不深入）

阵雨行过　在山头的茶亭

雨晴共行　旅途的天空

可爱的舞女郎提着小鼓

走过的路边白色小花

今天的住宿是否温泉之乡

其次，也是对日本传统的一种思考

舞女本来就是日本传统文化的产物，而他们的命运究竟牵系何方？

从阿君的遭遇可以读到日本国民对舞女地位的偏见

但在川端的眼中，舞女是美的

所以，这个故事就是川端对美的探求，和对国家传统文化的思考

阅读时要把握的内涵就在于

要以欣赏美的眼光欣赏这个纯洁的故事同时思考日本的传统文化本身所存在的意义价值

当然后一点可能是对作者本人而言，

我们可以更多地思考一下中国的文化前景。

《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作和成名作，也是一篇杰出的中篇小说。1926年1月至2月间由"文艺时代"发表。《伊豆的舞女》曾先后6次被搬上银幕。影片表现了少男少女之间初恋的那种朦胧、纯真的情感。给了读者一份清新之感，也净化了读者的心灵，把人们带入一个空灵美好的唯美世界。

根据川端康成同名小说的改编，《伊豆的舞女》不论是清新俊逸的三浦友和，还是山口百惠的清纯之美，都仿若将人置身于了这位名家笔下的世界，于此中电影对情感尤为细腻的把握，即使那少男少女间青涩淳朴的爱恋变的如此动人，也在最后使那并非童话的结局回味悠长。

电影里，整个故事就持续了几天而已，匆匆离去的伤爱人，美丽而短暂，鲜艳而凄伤，芳草依旧，物是人非，阿熏永远保存在了记忆中，在文字和影像的记录里不会老去。原著文中最后那一段：“船舱的灯光熄灭了，……我听任泪水向下流，……我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有了，只感觉甜蜜的愉快。”也许伊豆旅行前的忧郁有所排解，但与阿熏离别后的无限惆怅伴随着回忆与她交往的许多美丽往事的甜蜜，成了一曲青春的赞歌和挽歌。忘情于岁月的流失，痛苦于爱人的擦肩而过，当遗憾不能成为圆满，就让她成为记忆，成为往事的酒料。

《伊豆舞女》的结尾浓墨重彩的描述到：“这时我的心情是美好的、空虚的。明天我将带着老奶奶到上野站去买前往水户的车票，这也是完全应该做的事。我感到这一切全融为一体了。我的头脑变成了一泓清澈的水，它一滴一滴溢了出来，最后什么也没留下——我心里快活得甜滋滋的。”引文中出现的“空虚”、“头脑变成了一泓清澈的水”、“最后什么也没有留下”，实际上这正是人们在悲哀中由于心灵的相互交流、相互抚慰而产生的和谐、幸福的一种理想境界。这也许就是因爱情的不唯美，而引申到人格的趋向唯美吧。