《水浒传》_《水浒传》作者

谢谢邀请。这个问题问得很好。读了《水浒传》，能让我们明白什么？各位，要回答这个问题，咱得分场合，分时间。

举个例子，明末清初有个思想家叫黄宗羲，他就说过，说少不读《水浒》，老不读《三国》。原因就在于，《水浒》传里面充满了暴力、血腥、造反，以及对社会秩序和权威的蔑视。年轻人读后，容易走火入魔。

各位，这黄宗羲虽是当时相对开明的思想家，但骨子里毕竟还是个封建卫道士。他的观点，是从维护封建社会秩序的角度阐述的。我认为，有一定的合理性，但有愚民的嫌疑。我个人认为，读了《水浒传》，能让我们明白以下几点：第一，古人在做大事时，总喜欢给自己找一个来自天上的“靠山”。

比如说，宋江等人自称是天上的108个魔将。再比如说，义和团自称能请齐天大圣等各路神仙下凡。似乎只有给自己设定一个不凡的身世，古人做起事来才会觉得信心满满。这在心理学上讲，叫晕轮效应。

第二，《水浒传》中诸人，虽然自我标榜是在替天行道。但母夜叉卖的人肉包子，难道都是拿大奸大恶之人的肉做的？里面有没有无辜商旅，甚至是贫民的身影？还有李逵，书中多次写到，他杀人“如砍瓜切菜”般。可想而知，在这过程中，定有许多无辜路人惨死！所以，从《水浒传》中，我看到了宋人对生命的蔑视，对人权的践踏。是的，据顾颉刚先生考证，宋朝的经济发达程度，在当时是数一数二的。而且文化也很繁荣，社会更是开明。但即使是这样一个社会中，大伙儿依然在枉顾百姓安慰，藐视人权，践踏普通百姓！想来令人不禁扼腕！第三，《水浒传》中多次提到，林冲等人是被逼上梁山的。换句话说，他们是被迫造反，本是良民！各位请注意，这是东西方文化的一个不同点。我们中国古人一直强调，除非活不下去了，否则就不应该造反！而且，就算是造反，斗争矛头也不能指向皇帝！

你看《水浒传》中不是说了么，是高俅他们蒙蔽圣聪！宋徽宗本人是好的！而且是神圣不可侵犯的！但西方不一样。启蒙运动思想家卢梭就曾提出一个理论，叫“社会契约论”，里面提到，百姓与君主的关系，只是个“合同”关系。所以，只要百姓不爽，随时可以单方面撕毁合同，即打倒君主！当然，《水浒传》的成书时间大约在12世纪，我们不能苛求当时的古人，拥有18世纪启蒙思想家的觉悟。好了，以上就是我的一些看法。

读了《水浒传》这一本名著，能感受到了 梁山一百零八位好汉的精神可贵。这本书给我印象深刻的是两个字:忠和义。他们都是响当当的铁汉子。他们的忠心和正义将永远留在后人心中。他们的精神和不屈的品质将代代相传，千秋常在。

水浒传》让我受到了两点启发：

1、做人要讲义气。“义气”一词在辞书中有两种解释，一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。及时雨宋江之所以受人拥戴，让弟兄们佩服，就是能够急人所难，助人为乐，为了别人的事情甘愿牺牲个人利益。

2、不可欺人太甚。一个人在有钱有势时要低调待人处事，不可胡言乱语，不可仗势欺人。你看那高俅，得了势就不知道自己姓什么了，为了强占别人妻子，对忠良极尽陷害之能，把人逼上梁山，结果毁了国家毁了自己。

读《水浒传》让我们领悟了中国封建社会农民起义的政治的和社会的根源，书中几乎所有的好汉最后走上“落草”的道理，都各有各的逼真的故事。“占山为王”——　准确地说清了起义军如何能够由小到大，这就是占山为王，积极与官军作战和斗争，才会有自己拥有起真正的一席之地。确实不同于一般地打家劫舍的“草寇”，而是以符合“天意”来反对黑暗的现实社会，因此既有极大的正义性和思想高度，也有令人信服的感召力。“只反贪官不反皇帝”——　书中招安和反招安是鲜明的两条路线，但以前者为主线，反映了作者忠于封建道德伦常的历史局限性。

读了《水浒传》让我们明白了其实宋江这伙人，从人员绝大部分成分来看，很少有农民，而绝大部人员都是地主豪強一方恶霸，或朝廷不得志的小官吏，还有很多朝廷军官出身，和一些杀人越货的无赖强人组成，由于各种原因汇集在一起求生存，后被招安。他们不是所谓农民起义。还有人一但成了强盗虽被招安，但难予被官僚队伍相容，一生贼名难洗。还有一点江湖险恶，小人难防，表面称兄道地，背后互相计算。

再一方对宋古代封建社会，封建官僚体制，以及官吏人员和生活和这个封建社会的各类人的状况有了比较直观了解，封建专治的社会是落后的社会，是阻碍生产力发展的社会，是不适应民众生活的社会。

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。

年少时读《水浒》，只觉得108条好汉重情重义，快意恩仇，十分痛快。把它归结为农民起义小说。但其实，这份起义，一开始就没有以推翻重建为目的，所求也不过是个人安稳营生。在兵荒马乱的环境里，能够找到自己生存的乐园，落草为寇是无奈之举。

毛泽东曾经这样点评说：“《水浒》好就好在做反面教材，使人民都知道投降派。”

提及《水浒》，必然绕不开一个耳熟能详的名字：宋江。

我们今天论及宋江，批判他竭力营造招安环境，从而最终实施招安，乃是一条彻头彻尾的投降主义路线。或许有人会不以为然，会用当时的所谓时代局限性来为宋江作辩解，会说那些下定论的人是事后诸葛亮。但回忆下看看，宋江之前，仍有许多出身草莽的豪杰之士，对待腐朽不堪的封建王朝统治，却是选择揭竿而起，不屈抗争，不被招安，也不愿和解，敌对到底。待得发展壮大，朝廷对此无可奈何，最终取而代之的也不少。

所以，还是源于宋江的初衷就没有与朝廷作对的思想，虽然高堂上君昏臣奸，贪赂成风，百姓生活水深火热。他仍然抱着忠君的思想，总觉得要是去除了那些奸臣贼子，老百姓就能安居乐业，他对社会的发展还是看得比较理想化的。

那些好汉们深受宋江的影响，并没有怎样的改朝换代雄心，上山聚义不过逞一时血性意气，所求也只是个人的荣华安稳享受，全无什么为民之心。至于除暴安良，不过是宋江们劫掠时的广告标语罢了。

就算梁山经营得颇具规模，只要大家招安心切，也势必硬生生将一盘好棋下成死棋。结局终是荒凉。

中国文化，博大精深，如宇宙般奥妙神秘。而四大古典名著就好比这宇宙中的四颗明星，而《水浒传》是其中不可缺少的独特的一部分。

《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，作者施耐庵。他笔下的水浒深刻反映广阔的社会生活，和当时社会的眼光不同。在历代封建专制统治者眼中，造反都是大逆不道的，“造反”者都是杀人放火、抗拒朝廷的叛徒坏蛋。但他却反其道而行，为那些所谓“造反”者树碑立传，并渲染他们豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举，使他们成为读者心目中的英雄人物。

他还创作出了许许多多的英雄人物，如：武松、林冲、鲁智深等一百单八将，在其中，我最喜欢的一个将领便是黑旋风李逵了。

李逵生性急躁却正义忠心，同时也很有孝心。我还记得当李逵误以为是宋江强抢了刘太公的女儿时，李逵万分愤怒，跑回梁山泊，还砍倒了“替天行道”的杏黄旗，要拿宋江问罪。当他发现宋江是被贼人诬陷时，他负荆请罪，并救回刘太公的女儿，杀死牛头人贼人。从这件事，我看出李逵的急躁正直的个性。而在他为母取水后发现母亲已经死于虎口，气得李逵一举杀死四只老虎(包括两只小虎)，为母报仇。这件事又看出他对母亲的孝。

从这些好汉的身上，我学到了许多。正义、忠心是一个人不可或缺的品质。而这些好汉们身上所散发出来的独特的个人魅力更吸引着我们，给予我们榜样的力量。从对整个故事发生的年代、高俅等小人的嚣张也可对我们建设未来美好城市提供了反面素材，值得我们去思考、去探究。

《水浒传》是中国古典四大名著之一，这几天我就读完了它就让我来给大家分享一下吧!

《水浒传》全书是以宋江领导的农民起义为主要内容。其中我最喜欢的人物就是宋江了，因为他特别喜欢帮助别人，结交朋友，而且他很会指挥自己手下的兵马，也很有策略，几乎每次都能把官兵打的落荒而逃，我想：我以后也要像宋江一样厉害。所以，现在我就要努力学习天天向上。

《水浒传》里有很多路见不平、反抗朝廷的英雄好汉，可是他们却违背初心，跟着宋江投靠朝廷，最后大多数好汉客死他乡，结局好凄凉。他们曾经意气风发，不可一世，原本可以过着潇洒快活的生活，可是却落得如此下场，着实可悲。

一要跟对领导。跟对人，做对事很重要，不要因为一时的热血冲动站错了队，不要因为别人小恩小惠的收买而改变自己的初衷。《水浒传》里面有几个坚决反抗朝廷的，鲁智深、武松、杨志、林冲、秦明他们都是被当时政府迫害，走投无路被逼落草为寇，可以说他们对抗朝廷的决心最坚决。只要是跟官府对决，他们都是冲在最前面，可见对官府的黑暗咬牙切齿。本来他们可以大展宏图，痛痛快快的跟官军打几仗，哪怕战死沙场也可以含笑九泉。可是宋江让他们的希望破灭了，宋江讲的是忠义，追求的是诏安，时刻想的是报效朝廷。他不管朝内奸臣当道，他不看自己兄弟诏安以后是否有作为，一个劲的鼓吹为国效力。你说，在这种情况下，武松等人即使后悔，在义字面前也甘于沉默。可见，一定要跟对人。

以上是我的愚见，你明白什么呢？关注我，一起探讨《水浒传》更多的知识吧。

奸臣当道，贪官横行的北宋，一百零八将各有不同的原因和情况，先后聚义，纷纷被逼上梁山，竖起“替天行道”的大旗，劫富济贫，走上了反抗的道路。花和尚鲁智深是一位粗中有细，直率，又侠骨柔情，是条真汉子；武松出身平民，他疾恶如仇，为打抱不平报杀兄之仇，屡次遭人陷害，终于造反。同时，他在打虎时的表现出的勇敢，冷静沉稳也让人佩服，使自己名扬天下；吴用满腹经纶，足智多谋，见宋江被害，与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。

水浒传读的不是太透，只是觉得官逼民反，所以反了，都是江湖中人，仗义侠士，不招安，又不能自立山头，招安，江湖中人与官场的人如何周旋？所以108条汉子最后有好结局的没几个，这也是我不愿多看的原因，虽然有些幼稚，但是结局真的都很惨，甚至有些怨恨宋江的卑躬屈膝，俯首称臣！个人读感，很狭隘！

不管在什么社会，必须要有一技之长才能安身立命。虽然没有将《水浒传》梁山108将每个人的故事都详细叙述出来，单从几个重点人物来看，他们能够成为梁山108将的一份子，都是因为自己有一技之长，在某个或几个领域有着过人的本领。比如，宋江的本领是“刀笔纯熟，胸有韬略，腹有良谋，心有大志，仗义疏财，情商极高”;吴用的本领是“智计迭出，攻于算计”;晁盖的本领是“豪迈大气，胸襟开阔，领袖气质”;武松、林冲、鲁智深等人则是有着过人的武艺，有的善于马上作战，有的善于步兵作战;至于时迁等其他一些能人异士，都是各自身负一项绝艺。可想而知，如果他们不是各自有一项或几项过人本领，就是被官府逼上绝路，也没有资格和机会成为梁山108将的一员。有本事的人，不管在哪个时代，都能找到属于自己的舞台，只有庸人和废人才会走投无路。

梁山好汉一百单八将，个个义薄云天、豪情万丈。他们都有不同的出身不同的背景不同的故事，但都有一个共同点就是义字当头！

前期的故事描写了当时社会不同阶层不同领域的人物生活现状，后期的招安反应出当时统治阶级奸臣腐朽的社会问题。

浒这本书，好就好在招安。

主席的这番话，原先的我觉得是胡说八道。你看现在不有很多版本只排到一百零八将聚义吗？去掉招安一段照样成书。

后来我才能体会到，没有招安一段，水浒也不过是市井间的YY小说。108个兄弟，大多是市井小民，草莽强人，有的被贪官害，有的被毒妇坑，终究梁山聚义，取生辰纲，江州劫法场，攻打大名府，大碗喝酒，大块吃肉，这不像现在YY小说纵横江湖快意恩仇的戏码麽。

然而，再叛逆，再狂放不羁，再江湖义气，最后总得有个归宿，你终究会和这个社会，这个体制和解，最后被它们吃的连骨头渣子都不剩。你能想象龙傲天被一个奸相加一个庸主呼来喝去像个狗腿子一样使唤吗？

水浒传好就好在108个不同的社会阴暗面观察样本不甘心就这样生生的被贪官奸相牢狱乡绅害死而来到梁山并期望改变现实，攻打大名府是他们光辉的定点，之后你只能眼睁睁看着他们滑向毁灭的深渊。这种毁灭是注定的。

最后你只会感慨，梁山的这些英雄，哪里是蔡京高球之类的对手，他们为了权力名位可以不择手段。梁山的这些人，既想要脸(公道大义)，又抵挡不住权力的诱惑。他们很多人都被权力体制所抛弃，就如林冲，宋江，杨志这些人，他们无时无刻不想回到体制圈子里去。权力向他们伸出一根细细的橄榄枝，他们就为此一个个最终命丧黄沙。在权力圈的中心看来，不过是一百零八颗弃子罢了。

你所钦佩感染的替天行道为民请命，最后还是变质了，看吧，这残酷的现实。

卧塔之旁，岂容他人安睡？

读完《水浒传》有几个明显的感觉。第一，英雄好汉，总是充满了磨难，这也说明一般有能力的人，总是在人群中表现的与众不同。第二，都说是官逼民反，有时候看多了，发现其实有些事情是要求妥协，而不能随性而为，社会来说是大家的社会不是某个人的社会，所以还是要懂得水的道理。第三，农民有自己的局限性，不管是怎样的描写，还是有很多局限，计谋，理政，更不用说经济方面。第四，有些人的悲剧是注定的，性格决定了人的命运，我们惋惜对方但又不能仅仅满足于惋惜，从中要学会很多的东西，看你怎么看这些东西。第五，看名著要懂得道理，了解局限，最好能指导生活，也要超这个方向努力。仅代表个人观点。

《水浒传》就是作者对自己工作和生活的夸大描述。

最近几年，最火的IP就是“法医秦明”。通过一系列小说和影视剧，向我们形象揭示了法医这个职业。法医秦明能够如此精彩的演绎法医，就是因为其作者的本身就是干法医的。其讲到的很多案子，也是来源于真实案件。

再看《水浒传》，对于犯罪杀人描写的特别详细。对如何处罚罪犯，也使用了非常多的专业术语：夹长枷，脊杖，刺两行金印，迭配留守司充军，没官入库，文牒，七斤半铁叶子盘头护身枷钉了，杀威棒。。。

作者如此熟悉这些流程，肯定有从事相关工作的经验，或者亲人是干这一行的。而他写这本书，就是一本“宋朝罪犯档案实录”！

而作者又把罪犯给“英雄化”，说明，作者对犯人有同情心。引申来说，作者心里可能对朝廷不满。而他自己又不能冲破枷锁，只能写书抒发自己内心想法。

再看梁山大哥宋江，就是一个“县押司”，朝廷不入流的官，竟然能给所有罪犯当老大。可见，朝廷官员在当时地位非常高。

最后的结局，宋江等人向往被朝廷赦免，接受“诏安”后，却把梁山好汉都给“毁了”。罪犯是可怜的，朝廷是黑暗的。无论底层百姓如何“英雄”，都玩不过朝廷。。。

（文/勇战王聊历史）

浒传还是强调 忠 信 义的重要。通过不同人物的性格和经历，刻画出了各式各样的人物精神。《水浒传》中，宋江有勇有谋，谦逊有礼，是一个难得的贤才，如果当时的皇帝广纳贤才，那么宋江必定是一个悍将，那么天下也一定会太平，百姓活得无忧无虑，甚至可以与当年的开元盛世相媲美。但事与愿违，宋江不仅没有效忠朝廷，还反了朝廷，这难道是因为宋江心怀不轨吗？当然不是，而是因为当时的皇帝昏庸无能，百姓民不聊生，宋江为了老百姓而起义了。

读了《水浒传》是我明白了：

①一个人无论你多么伟大，多么有钱，多么聪明只要与当时政府做对。都无前途可言，最后绝路一条。

②从宋江的出发点看，一心一意是为梁山弟兄做件好事，让他们从此走上正道，不背反政府的骂名。但结果是害了弟兄们。

③因为宋江没有正确评估自己势力，没认识到高球在当时一手遮天，出尔反尔。更没看清当时朝庭是利用梁山好汉与反政府组织相互残杀。鱼蚌相争，让渔翁得利之道理。

④其结果是梁山好汉死的死残的残，不但得不到应得的公道待遇，还断送了当时时期推翻腐败王朝，而自己坐江山的好机会！

⑤最终可悲的给局是虽得到了微不足道的正命。但弟兄们大多数命入黄泉，少数残废终生。失去了坐江山的机会，还过着像狗一样讨好别人的生活……

可怜！可叹！可悲！

看《水浒传》，就像看现在的自己….

《水浒传》有多个版本，无论是哪个版本的《水浒传》，剧情内容都是一样的，只是演员不一样。那从这些版本中我们看懂了什么？

1.只有志同道合的人才能组成团队

梁山好汉108将，就是一个团队。在这样的一个团队中，无论是团队负责人宋江，还是其余的梁山好汉们，都志向一致“有福同享有难同当”。所以才能够把“水泊梁山”这个品牌越做越大，越做越强。后来，朝廷向“水泊梁山”抛出橄榄枝，给他们提供更好的平台和发展！梁山好汉这个团队依旧志同道合，一起接受招安，完成从草根百姓到知名人物的华丽蜕变！

2.天下没有不散的宴席

梁山好汉108将相聚一起，拜把子结为兄弟姐妹，很赞！但天下没有不散的宴席，在征讨方腊的过程中，有的梁山好汉战死了，有的梁山好汉离开了，最后只剩下不到30人的梁山好汉团队。从此，梁山好汉的情谊便如人走茶凉一般，冷清不少，再也没有从前那些“哥哥好，妹妹好”的亲热称呼。梁山好汉的江湖情由此散去，不禁令人唏嘘！

3.每个人都有自己的选择

梁山好汉们的选择分为两步走：第一步，选择加入“水泊梁山”团队；第二步是选择朝廷的招安。个人选择关乎命运走向！梁山好汉们第一步的选择，决定了他们被朝廷军队围攻的命运走向。而梁山好汉们第二步的选择，决定了他们领命朝廷的军令状，上阵与方腊的军队决战。也就这样，当初的108位梁山好汉，命运变得坎坷而充满惊险。

《水浒传》里的故事，其实和现实生活中“我们”以及“他们”的故事，有些许相似的地方：如，在工作中，“我们”和“他们”也会有进入团队合作的时候。又如，“我们”和“他们”也会有散去的朋友情。又如，《水浒传》里的梁山好汉做了很多个人的选择，和生活中的你我他所做的选择很相似。所以，看《水浒传》，倒像是在看我们自己一样。