西游记白骨精图片（西游记白骨精图片卡通）

变成少女：变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着个青砂罐儿，右手提着一个绿瓷瓶儿。冰饥藏玉骨衫领露酥胸柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春情。

白骨精变成老婆婆：假变一婆婆，两鬓如冰雪。走路慢腾腾，行步虚怯怯。弱体瘦伶仃，脸如枯菜叶。颧骨望上翘，嘴唇往下别。老年不比少年时，满脸都是荷包折。

变成老公公：真个是白发如彭祖，苍髯赛寿星。耳中鸣玉磬，眼里晃金星。手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠捏在手，口诵南无经。

第十三回，唐僧离开长安前，众弟子都担心山高水远，凶多吉少。唐僧闭口不语，只以手指心，众僧不解，唐僧说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”又说“不由我不尽此心。”这句话十分重要，在此先按下不表。

“三打白骨精”的故事起于第二十七回，这回开头写师徒四众西行遇到了一座高山，唐僧忽然感到担心，悟空便劝道：“师父放心”。但是满山的野兽还是吓到了唐僧——“那长老马上心惊”。作为法性的唐僧在此时心动、恐惧了起来，因此这一“心惊”便使得“种种魔生”，是整个事件的端头。

唐僧脱离法性、心动之后，便与“心”的象征孙悟空发生矛盾，他因肚子饥饿而骂悟空“常怀懒惰之心”，不肯去化斋。悟空无法，只得奔南山找桃子来充饥。这里《西游记》写道“孙大圣去时，惊动那怪”，说明白骨精是由心魔而生的。

心猿走后，便留下代表“情”的八戒守着唐僧。八戒看到白骨精变的女子，“就动了凡心”，情欲又被挑动起来，引唐僧去见妖怪。这说明法性只要与“心”不谐，动了心，就立即受到“情”的引诱，坠入心魔中。

白骨精第一次劝诱

唐僧与白骨精攀谈，还是坚守法性，不肯吃她的食物，又近乎是在讲述儒家的心性伦理，教导妖怪遵守妇道。这时作为情欲的八戒只得在旁埋怨。在相持的时候，心猿悟空回来了，一棒打倒少女，白骨精只得脱逃。悟空指责唐僧“见他那等美貌，必然动了凡心。”“何必又跋涉取甚经去！”这是在告诫唐僧守着法性，不要被情欲所乱，但唐僧却“羞得光头彻耳通红”，二者的矛盾自此酿成。这时“情”又出来迷乱法性——猪八戒便撺唆唐僧，让他念紧箍咒。最后，唐僧叫孙悟空回去。孙悟空便以报恩为说来劝，成功触动了唐僧的慈悯之性，使心性归一，矛盾得以化解。

于是，白骨精又变成一个老妇，想来诱骗唐僧，不料孙悟空并不理论，举棒照头便打，妖怪又得逃走。这一打又触怒了唐僧，使其乱了真性，又念起紧箍咒。唐僧此时已经不知是非，指责悟空是“无心向善之辈，有意做恶之人”。八戒又以分行李的言语来添油加醋，都是“情”乱“心性”的象征。

最后孙悟空要求唐僧退了紧箍咒才能离去，唐僧说他也不懂什么《松箍儿咒》，悟空便说：“若无《松箍儿咒》，你还带我去走走罢。”唐僧没奈何，只得再饶他一次。这说明“性”与“心”是一体的，心性不能分离，因此唐僧即使法性暂乱也无法把已收伏的“心”放走。

造成心性最终决裂的是白骨精的第三次变化，她变成了一个念佛的老者，这让唐僧一见到便大喜。八戒

因为西游记中的三变和三打情节，既能展示出孙悟空兵器多变的特点，又能凸显出他在战斗中的机智和勇敢。

同时，这些情节也为故事增添了更多的戏剧性和趣味性，吸引了读者的注意力，使得西游记成为经典的文学作品之一。

可以说，三变和三打是西游记中最具代表性的情节之一，也是作者吸引读者、塑造形象的有效手段之一。

概括：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。 但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

表示三种人的不同态度。

写三打白骨精写出了孙悟空的正义，唐僧的迂腐。